Película 368 # Año 13

Papusza

5 y 6 de Noviembre/21:00 Horas

Sala Avenida - Jaraíz -

DIRECTOR 

Joanna Kos-Krauze/
Krzysztof Krauze

GUIÓN:  Joanna Kos-Krauze y Krzysztof Krauze

FOTOGRAFÍA: Krzysztof Ptak

REPARTO: Jowita Miondlikowska, Zbigniew Walerys, Antoni Pawlicki, Artur Steranko, A Walden.

GÉNERO: Drama/Biografía

DURACIÓN: 125 Min.

PAÍS: Polonia

SINOPSIS

Biografía de Bronislawa Wajs (Papusza), primera poeta gitana que recibió el reconocimiento de ver su obra publicada en Polonia. Repudiada por su propia comunidad, que la acusó de haber traicionado los secretos de su pueblo, Papusza vivió inmersa en la pobreza y la abnegación, torturada por la culpabilidad hasta su muerte en 1987.

¿Quién es quién?

Bronisława Wajs, "Papusza, nació en Lublin (Polonia) 17 de agosto de 1908. Falleció el 8 de febrero de 1987. 

Poeta y cantante romaní, hija de familia de gitanos nómadas,  para los que la naturaleza, los bosques, los ríos y los caminos eran su hogar. Sobre sus cabezas el cielo limpio y azul de Polonia, a sus pies las pedregosas veredas que surcan las ruedas de madera tiradas por caballos.

Gran parte de la obra poética de esta mujer constituye una descripción de la vida gitana, escritos apasionados en los que expresa la magnitud de los sufrimientos de su pueblo en un tiempo marcado por la guerra, por la amenaza constante del mundo gadjikane (no gitano) y por la nostalgia de nada, del camino que lleva a ningún sitio. La melancolía propia de un pueblo que carece del sentido de de patria, unas gentes que  capaces de sobrevivir en la dura utopía del camino. 

El tabor de la poetisa bajaba por los bosques orientales de Volinia hasta el sur de Ucrania. Eran arpistas, transportaban sus instrumentos y paraban uno o dos días en las aldeas, momentos que la gitana aprovechó para aprender a leer.

En 1962 fue incluida en 1962 en la Unión Polaca de Escritores. Sus obras han sido publicadas y traducidas a alemán, inglés, francés, español, sueco, italiano. Algunos de sus poemas se incluyeron en 1998 en el libro "The Roads of Roma: A PEN Anthology of Gypsy Writers"

Está en la película.

LA MALDITA DIFERENTE

La tragedia vital de Bronisława Wajs, protagonista de una historia de rebelión y sacrificio, acusada de revelar los secretos de su pueblo, fue filmada en 2013 por el matrimonio formado por Joanna Kos-Krauze y Krzysztof Krauze casi como un espectáculo visual, tan pictórico como cinematográfico. Mediante un fascinante blanco y negro, la cámara retrata los encantos de la vida calé pero también sus calamidades. Un drama hiperrealista  en el que la figura central es Papusza.

No se trata de una película sobre una mujer que primero aprende a leer y a escribir, y después canaliza de esta manera su talento creativo, sino de una historia universal. Una historia de mujeres sometidas a un sistema patriarcal y arcaico en el que las supersticiones y maldiciones están al orden del día, y en donde el contacto con otra cultura sólo provoca problemas. Papusza se transforma así en la imagen de una mujer sometida que sólo encuentra la libertad a través de lo que escribe en papel, aunque esa misma libertad termine después por volverla loca

Desde el primer al impresionante último plano, el trabajo de los directores, con encuadres y composiciones cercanas al romanticismo pictórico alemán. El trabajo de Krzysztof Ptak como director de fotografía es deslumbrante; una belleza que, por cercanía en el tiempo y en el espacio, es fácil comparar con la de Lukasz Zal y Ryszard Lenczenwski para “Ida” (película 353 del Gallinero).La imagen, en realidad, es más de media película, porque en lo narrativo la pareja de directores cuenta su relato a través de secuencias muy cortas que intercalan momentos en desorden cronológico entre 1910 y la década de los 70.

Y me parece a mi

La maldita diferente

Papusza, término romaní que significa muñeca, es el nombre con el que los gitanos polacos conocían a Bronislawa Wajs, la primera mujer de esta etnia que vio publicada su intuitiva obra poética.
Los Krauze (Joanna y Krzyztof ) son un matrimonio de directores con películas tan fiables como “Plaza del Salvador”que en esta ocasión también nos han sorprendido, positivamente, presentando una crónica de las ventajas e inconvenientes del vivir nómada de un pueblo valiente e irreductible, pero también carcomido por las poco científicas profecías y los prejuicios; máxime cuando un elemento ajeno y payo se introduce en la comunidad.

La original manera que han elegido para contarlo potencia el valor de este diferente biopic. El zoom que nos aleja y nos introduce en los poblados y asentamientos de la familia Wajs; el color, que abarca una amplísima gama de grises y ayuda a que la acción se sitúe en el tiempo del recuerdo; los paisajes, a la par grandiosos, libres y desolados…… Tal vez en el debe, para ser justo con mi completo criterio, se deberían anotar excesivos retrocesos en la narración, que en ocasiones nos desdibujan el hilo argumental; aunque es cierto que la apabullante fotografía amortigua los pequeños errores; porque, ¿quién se resiste a esos días de lluvia y nieve en plena campiña; a esos ríos cristalinos; a las hogueras en plena noche crepitando al ritmo del arpa, la trompeta y el acordeón; a los caballos, echando humo por los ollares mientras tiran del carro?

Jaht

“¿Quién se resiste a esos días de lluvia y nieve en plena campiña, a esos ríos cristalinos, a las hogueras en plena noche crepitando al ritmo del arpa, la trompeta y el acordeón, a los caballos echando humo por los ollares mientras tiran del carro?”  (Sinhué)

Papusza, fue vista por: 66 espectadores
Los asistentes la valoraron con un:8,70

Película 353 # Año 12

Ida

15 (V.O.) y 16 (Versión Doblada) de Enero

Sala Avenida - Jaraíz

21 : 00 Horas

DIRECTOR

Pawel Pawlikowski

GUIÓN: Pawel Pawlikowski, Rebecca Lenkiewicz  

MÚSICA:  Kristian Selin Eidnes Andersen

FOTOGRAFÍA:  Lukasz Zal, Ryszard Lenczewski (B&W)

REPARTO: Agata Kulesza, Agata Trzebuchowska, Joanna Kulig, Dawid Ogrodnik, Jerzy Trela, Adam Szyszkowski, Artur Janusiak, Halina Skoczynska, Mariusz Jakus 

GÉNERO: Drama | Años 60. Religión. Road Movie. Familia. Nazismo

DURACIÓN: 80 Min.  PAÍS: Polonia

SINOPSIS

Polonia 1962. Anna es una guapa jovencita de 18 años, que se prepara para convertirse en monja en el convento donde ha vivido desde que quedó huérfana de niña, pero pronto descubre que tiene una pariente viva que tiene que visitar antes de tomar los votos, la hermana de su madre, Wanda.
Ambas se embarcan juntas en un viaje de descubrimiento sobre ellas mismas y de su pasado común. Anna descubre que su tía no sólo es una antigua abogada del Estado comunista, conocida por sentenciar a sacerdotes y a otras personas a muerte, sino que además es judía. Descubre así que ella también es judía y que su verdadero nombre es Ida. Esta revelación hace que Anna, ahora Ida, inicie un viaje para descubrir sus raíces y para enfrentarse a la realidad sobre su familia.
Ida debe elegir entre su identidad natal y la religión que le salvó de las masacres de la ocupación nazi de Polonia. Y Wanda debe enfrentarse a decisiones que tomó durante la Guerra, cuando eligió la fidelidad a la causa antes que la familia.

Y me parece a mí
 La consistente indefinición de la novicia
 Ida es una de esas joyas que acaban sorprendiendo al propio orfebre. Estoy por apostar que ni el propio Pawel Pawlikowski, ni sus colaboradores, creyeron nunca, aunque sí desearan, el magistral acabado de esta historia que tantas historias tiene dentro; y es que el arte, en ocasiones, posee al creador y rebosa libremente. Esto no quiere decir que el director polaco, los actores (inconmensurable Agata Kulesza), fotógrafos, escritores, músicos......no sean los artífices de esta maravillosa obra; lo son en cuanto son las valiosas herramientas, moviéndose con precisión de cirujano, de las que se ha valido el invisible ordenador de las cosas bonitas y bien hechas.

Lo que te queda de Ida, al margen del desestabilizador resultado de las guerras y el odio; de la curiosidad de una jovencita de dieciocho años que ha vivido siempre en un convento; de la música que lame las heridas a los polacos de los años 60; del convencimiento (cuasi científico) de que en el mundo están mezcladas de forma aleatoria la bondad y la maldad, y lo difícil en ocasiones es distinguirlas; de la imposibilidad de hidratar los espíritus ya secos... Lo que te queda de Ida es la poesía, la impalpable sutilidad que habita esta película: a veces aire frío, otras brisa cálida; aromas entre primaverales y hojas pútridas; muertos y vivos en el mismo espacio; definición inconexa, consistente indefinición....; verdades, no como puños, si no como puñetazos... Y la pregunta de quienes temen salir a la intemperie: ¿y luego qué, qué pasará mañana?

Jaht

 

Ida fue vista por 83 espectadores. La nota media, según los seguidores del Gallinero fue de: 10

Película #199

Katyn

28 y 29 de Enero

Sala Avenida - Jaraíz

21:00 hrs

Director: Andrzej Wajda
Intérpretes: Artur Zmijewski, Maja Ostaszewska,
Andrezj Chyra
Título en VO: Katyn
País: Polonia
Año: 2007
Fecha de estreno: 09-10-2009
Duración: 118 min
Género: Drama histórico
Color o en B/N: Color
Guión: Andrzej Wajda, Wladyslaw Pasikowski, Przemyslaw Nowakowski
Fotografía: Pawel Edelman


Candidata al Oscar a la mejor película de habla no inglesa.

Sinopsis argumental
      En lo más profundo del bosque de Katyn, los alemanes descubren fosas masivas de oficiales polacos que han sido asesinados por la NKVD (la policía secreta rusa). Estamos a finales de la Segunda Guerra Mundial, y las mujeres de los soldados muertos ignoran qué ha sido de sus parejas.

Gallinácea
      Film histórico en el que se recuerda la masacre de 22.000 oficiales polacos -uno de ellos el propio padre del director Wajda- a manos del Ejército Rojo soviético en 1940, mientras la URSS invadía Polonia por el este, al tiempo que los alemanes lo hacían por el oeste. En Katyn -nombre del bosque cercano a Kiev (Ucrania) donde por orden de Stalin fueron asesinados los militares polacos- se narran los últimos días de estos oficiales y de sus familias, la angustia ante el destino incierto y la tragedia de un crimen que Rusia sólo reconoció, en 1990, tras la caída del comunismo.

Katyn, la aniquilación de un ejército
      La masacre de Katyn, también conocida como la masacre del bosque de Katyn, fue la ejecución en masa de ciudadanos polacos (muchos de ellos oficiales del ejército, hechos prisioneros de guerra) por la Unión Soviética durante la Segunda Guerra Mundial. En principio la expresión se refiere a la masacre de los oficiales polacos confinados en el campo de prisioneros de guerra de Kozielsk en el bosque de Katyn, cerca del pueblo de Gnezdovo, a poca distancia de Smolensk, Unión Soviética. Más recientemente la frase se ha venido asociando a la muerte de aproximadamente entre 15.000 y 22.000 ciudadanos polacos durante la primavera de 1940 (3 de abril - 19 de mayo de 1940), prisioneros de guerra de los campos de Kozielsk, Starobielsk y Ostashkov y presos de las cárceles del oeste de Bielorrusia y Ucrania, asesinados por orden de Stalin en tres lugares de ejecución masiva (bosque de Katyn y las prisiones de Kalinin, Járkov y otras ciudades soviéticas). Sólo 395 prisioneros (o 448 s.f.) fueron amnisitiados y se salvaron de la matanza, cuando en 1941 Hitler invadió la Unión Soviética.
      En septiembre de 1939, basándose en los acuerdos del Pacto Ribbentrop-Molotov, Alemania y la URSS se repartieron los despojos de Polonia, haciendo prisioneros a unos 260.000 soldados, oficiales y oficiales de policía, entre los que había funcionarios, una docena de generales y capellanes militares de distintas confesiones. El exterminio se realizó a propuesta de Lavrenti Beria (jefe del NKVD), en carta dirigida a Stalin, fechada el 5 de marzo de 1940, y clasificada como ultrasecreta. El escrito ordena al NKVD (Comisariado del pueblo para asuntos internos) que juzgue en tribunales especiales, sin comparecencia de los detenidos y sin acta de acusación, mediante la mera producción de certificados de culpabilidad y que "se les aplique el castigo supremo: la pena de muerte por fusilamiento", algo bastante parecido a lo que ocurría por esas fechas en las cárceles y cuarteles de la España franquista.

Uno a uno

      De acuerdo con la información detallada acerca de las ejecuciones en la prisión del NKVD de Kalinin ofrecida por Dimitrii S. Tokarev (anterior jefe de la Junta del Distrito), los fusilamientos empezaban por la tarde y terminaban al amanecer. El primer transporte, el 4 de abril de 1940, trajo 390 personas, y los verdugos se encontraron con un trabajo duro por tener que matar a tantas personas en una sola noche. Los siguientes transportes no llevaron más de 250 personas. Las ejecuciones fueron realizadas con pistolas tipo Walther de fabricación alemana y suministradas por Moscú.
      Las ejecuciones fueron metódicas. Después de revisar la información personal del condenado, éste era esposado y llevado a una celda aislada. Los sonidos de las ejecuciones eran enmascarados con máquinas ruidosas (tal vez ventiladores) durante la noche. Tras ser metido en la celda, la víctima era inmediatamente disparada en la nuca. Su cuerpo era sacado por la puerta de enfrente y depositado en uno de los cinco o seis vagones que esperaban, de donde era cogido el siguiente condenado. El procedimiento se desarrollaba cada noche, excepto en la fiesta del 1 de mayo.
      En el bosque de Katyn fueron ejecutados 4143 oficiales polacos, a razón de una centena por día. Los prisioneros, con sus manos atadas a la espalda, eran conducidos a las fosas y disparados en la nuca. Los cuerpos eran sistemáticamente apilados en fosas, alguna con hasta 5 capas de unos 500 cadáveres por capa.

Ni pío
      Al principio el régimen soviético permaneció mudo ante el aparentemente esfumado ejército polaco. Tres fueron los campos de ejecución, pero sólo en Katyn, donde se asesinó al aire libre al pie de las fosas, quedaron evidencias suficientes de la matanza. Aunque probablemente nunca se hubieran hallado las fosas que ocultaban el crimen en masa, de no ser por un hecho fortuito que rebelaría uno de los crímenes de guerra más sonados del siglo XX. A comienzos de 1943, un oficial alemán rastreaba una jauría de lobos que azotaba la zona del bosque de Katyn, por aquel entonces en manos alemanas después de la batalla de Smolensk, y por lo tanto revisada y asegurada. En su búsqueda tropezó con lo que un médico confirmó que se trataba de huesos humanos. Se encontraron más huesos, correspondientes a varios cadáveres, lo que obligó a extender la búsqueda; hallaron enormes fosas con miles de cadáveres apilados, todos con uniformes polacos, con insignias y medallas, pero sin anillos ni relojes. A pesar del cuidado que tuvo la policía para evitar dejar rastros y testigos (habían cerrado el camino y se prohibió transitar por las inmediaciones), muchos de los cuerpos fueron enterrados sin quitarles sus pertenencias, posiblemente debido a la premura con que se efectuaban las ejecuciones.
      El descubrimiento de las fosas masivas precipitó la ruptura de las relaciones diplomáticas entre la Unión Soviética y el gobierno polaco en el exilio en Londres. La masacre fue empleada con fines propagandisticos por Goebbels, permitiéndole neutralizar las noticias que empezaban a llegar sobre los campos de exterminio, mientras que Stalin culpaba al régimen nazi de la autoría. Si bien los alemanes negaron conocer sobre esta masacre hasta 1943, un informe británico de la Oficina de Relaciones Exteriores de la post-guerra llega a sugerir que la masacre fue realizada por sugerencia o bajo complicidad alemana. Después de que un equipo internacional concluyera las autopsias, el Primer Ministro polaco, Sikorski, manifestó a Churchill que las evidencias encontradas sindicaban, irrefutablemente, a los aliados soviéticos, a lo que éste contestó que mejor era olvidar el asunto, en vista de que nada devolvería la vida a los oficiales asesinados. El gobierno soviético acusó de mentirosos a los polacos exiliados, con el visto bueno de Londres, y la autoría se convirtió en una cuestión de bando: reconocer Katyn como crimen soviético era signo de colaboración con el nazismo, y tanto Roosevelt como Churchill se sumaron al negacionismo de sumisión para complacer a su aliado. Algo parecido ocurría con Auschwitz en aquellas fechas en España.
      Por coincidencia, Sikorski murió en un accidente de aviación en Gibraltar, desapareciendo el hombre que incansablemente se esforzaba por conseguir que se abriera una investigación y se castigara a los culpables.
      Cuando la URSS recuperó los territorios ocupados, se volvieron a exhumar los cadáveres y se emitieron falsos informes "probatorios de los verdaderos autores de la masacre". Para entonces, como se supo más tarde, no había un político británico que creyera remotamente en la culpabilidad alemana, aunque públicamente manifestaran lo contrario. En los juicios de Nüremberg se intentó, bajo presión soviética y la indiferencia cómplice británica, investigar y acusar a los "culpables" alemanes del crimen en masa de Katyn; el informe soviético sobre Katyn fue aceptado como prueba auténtica e indiscutible, y a falta de pruebas incriminatorias personales, la causa fue sobreseída.
      Durante la existencia del Pueblo de Polonia, la verdad sobre el crimen de Katyn se mantuvo falsificada, el tema prohibido y las voces disidentes perseguidas y severamente castigadas. La documentación probatoria, con la carta de Beria incluida, fue guardada celosamente en los archivos del PCUS.
      La Unión Soviética negó las acusaciones hasta 1990; Gorbachov eludió todas las peticiones para la publicación de la carta, incluidas la del general Jaruzelski, pero no pudo impedir que la perestroika lanzada por él mismo terminara haciendo luz sobre la matanza y su encubrimiento. En 1988, finalmente, Moscú admitió la responsabilidad de su policía de Estado en el crimen, aunque la presentación de las disculpas no se produjo hasta octubre de 1990. El día en que Gorbachov cedió el poder a Borís Yeltsin, le entregó personalmente la carpeta que contenía la carta de Beria a Stalin, con una indicación: "Temo que puedan surgir complicaciones internacionales. Pero eres tú quien tiene que decidir". En 1992, Yeltsin entregó la documentación al tribunal supremo de la Federación Rusa para que la adjuntara al proceso contra el PCUS como organización criminal, así como al presidente polaco Lech Walesa.
      Aunque se conocen los nombres de los ejecutores y los responsables, los móviles del crimen y los documentos probatorios, nadie ha sido acusado y ni siquiera interrogado en Rusia acerca del asunto Katyn, que sigue influyendo actualmente en las relaciones entre Polonia y Rusia.

El gallo pía
      Figura mayor del cine mundial y de Europa del este tras la Segunda Guerra Mundial, la reputación de Wajda se basa en su carácter de cronista sensible y comprometido de la evolución política y social de su país. Considerado en su momento el símbolo de un país ocupado, Wajda es conocido por su capacidad para dibujar la historia de Polonia con sensibilidad trágica, realizando una obra artesanal que conmueve al tiempo que informa.
      Hijo de un oficial de caballería polaco que fue asesinado en la matanza de Katyn, Wajda combatió en la resistencia polaca frente a los nazis cuando todavía era un adolescente.
Su filmografía es enorme y soberbia, con 40 películas desde su primer trabajo (Pokolenie, 1954), entre las que se encuentran obras maestras como Kanal (1956), Cenizas y diamantes (Popiół i diament, 1958) o El hombre de hierro (Człowiek z żelaza, 1981) que ganó la prestigiosa Palma de Oro en el Festival de Cine de Cannes.
      Wajda fue galardonado en 2000 un premio honorífico de la AMPAS y un Óscar Honorífico por sus numerosas contribuciones al mundo del cine, y en 2006 recibió un Oso de Oro honorífico por toda su carrera en el Festival Internacional de Cine de Berlín.
      A sus 83 años acaba de rodar un nuevo largometraje, Tatarak.

"Yo quería relatar una historia sobre algo que experimenté, sobre mi padre y mi madre. Todo ocurrió en una época que recuerdo aún: tenía 13 años cuando comenzó la guerra."

"Es una película sobre una familia separada para siempre, sobre los sufrimientos individuales. Sus personajes no son los oficiales asesinados, sino las mujeres que esperan su regreso todos los días, sufriendo una incertidumbre inhumana."

"Nunca pensé que viviría para ver la caída de la URSS, o que la libertad de Polonia me daría la oportunidad de retratar en la pantalla el crimen y la mentira de Katyn."
Andrzej Wajda

Estilos de canto

"Con ambientación de lujo y precisión dramática Katyn posee fuerza expresiva, pero también tienes la sensación de que ya la has visto en el cine demasiadas veces."

Carlos Boyero - El País

"Katyn ejerce a la perfección su doble papel de denuncia y de recordatorio de la barbarie. Sin embargo, en el retrato de personajes Wajda nunca alcanza a componer un dibujo coral que resulte vivo."

Javier Ocaña - El País

"Tiene un aspecto visual verde cobrizo que recuerda irónicamente al de los innumerables films soviéticos de exaltación de sus hazañas bélicas: pero el tono de Wajda es menos épico que elegíaco."

Antonio Weinrichter - ABC

Y me parece a mí:

Buen oficio el que demuestra Wajda es esta película en la que la sombra de su padre muerto, en el acto genocida del bosque de Katyn, sobrevuela constantemente el guión, compartido, del propio Andrzej.
La invasión de Polonia en 1939 por los ejércitos alemán y soviético fue un triste episodio más de la 2ª Guerra Mundial. Como consecuencia de dicha invasión, los campos de prisioneros soviéticos contuvieron durante meses a un altísimo número de oficiales y funcionarios polacos. Ordenes del Estado Mayor soviético, como admitió el propio gobierno en 1990, activaron las ejecuciones masivas entre el 3 de abril y el 19 de mayo de 1940 (alrededor de 22.000 prisioneros de guerra).
Una vez más el cine como herramienta de denuncia y como álbum de los horrores; como muestrario de inhumanas maldades y como profeta que grita en el desierto. ¿Cuántas veces más hemos de presenciar la iniquidad, para convencernos de que las guerras no sólo no solucionan nada sino que son el caldo de cultivo propicio para que los peores instintos del hombre se desarrollen?
Alguien dijo que la primera victima de la guerra es la verdad. Tienen que pasar muchos años, (en este caso 50) para admitir culpas y concluir que los responsables ya han muerto; como si los "responsables" no fuéramos todos por seguir alimentando conflictos armados y ejércitos. La Paz, en la segunda guerra mundial, costó 60 millones de muertos. La Paz, a cierto precio, no merece ese nombre.

Jaht

La nota media de Katyn, según puntuación de nuestros seguidores fue: 8,70

En corral ajeno

Web Oficial
Ficha IMDB
Críticas FilmAffinity
La masacre de Katyn en la Wikipedia
Entrevista a Wajda en Blogacine
Katyn sin Auschwitz por LL. Bassets
La matanza de Katyn - Exordio
La matanza de Katyn - Artehistoria
Fotografías hechas por los alemanes en 1943
Informe sobre el asunto Katyn, B.B. Fischer, CIA